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课件网) 文化史学习方法 为什么： （１）社会根源：经济 政治 （２）所处的阶级立场 （３）文化的继承、借鉴 所涉及的原理： 社会存在决定社会意识； 一定时期的文化是一定时期经济政治状况的反映； 一定的思想观点代表某一阶级或阶层的利益 儒学发展到理学新阶段 构建知识框架 中国传统文化主流思想的演变 中国传统文化主流思想的演变 形成__、__、__、__各家 春秋：___创立儒学 战国：___发展儒学 儒 墨 道 法 孔子 孟荀 儒学创立 和发展 焚书坑儒 儒学遭重创 董仲舒提出 “罢黜百家，独尊儒术” 汉武帝大力提倡 儒学确立正统思想地位 程朱理学（二程、朱熹） 陆王心学（陆九渊、王守仁） 李贽（“离经叛道”—异端思想） 黄宗羲、顾炎武、王夫之 （经世致用思想） 对传统儒学批判继承 儒学受到道、佛冲击，逐渐融合 儒学与道、佛三教合一 春秋战国 西 汉 宋 明 明 清 专题一 中国传统文化主流思想的演变 儒家思想 课标要求： ①知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； ②了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 一“百家争鸣”概念 1.含义： 春秋战国,各阶级、阶层知识分子（士）从维护本阶级<阶层>利益出发,宣扬自己的政治主张,批驳其他学说,形成的思想文化繁荣局面。 2.诸子百家： “百家”，意为数量多。《汉书·艺文志》载，主要分儒、道、法、墨、阴阳、杂、名、纵横、兵、小说等； 儒墨两派最有实力，“非儒即墨”。 孔子说：我仁； 孟子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子说：我顺其自然； 韩非子说：把他们全抓了！ 孙子说：战场上见高低！ 百家争鸣 儒家 道家 法家 墨家 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 韩非子 墨子 生平思想文化教育成就 天人关系礼的思想 哲学政治思想 思想学说 思想学说 思想特点 仁政思想 二“百家”代表 （一）孔子和早期儒学 1、孔子 ———春秋时期 儒家产生 孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 “吾少也贱，故多能鄙事”，“吾十有五而志于学”，“三十而立”私人讲学；51岁从政；55岁起周游列国14年；68岁返鲁国从教，整理文献，73岁去世。 他从教40余年，三千弟子，72贤人，一生坎坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 己欲立而立人，己欲达而达人。 己所不欲，勿施于人。 （1）核心：“仁”、“礼” 仁者爱人 “亲亲”“泛爱众” 能行五者于天下，为仁矣。请问之，曰：恭、宽、信、敏、惠。 A、仁 （核心） 内容：仁者爱人，己所不欲，勿施于人，主张以爱人之心和谐社会人际关系； 以德治民，反对苛政暴政； 克己复礼为仁。 作用：有助于调解与和谐人际关系，稳定社会秩序；抑制统治者的暴政，缓和矛盾；具有古典人道主义性质，体现民本思想。 克己复礼为仁 非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 礼云礼云，玉帛云乎哉！ 不学礼，无以立。 兴于诗，立于礼。 人而不仁，如礼何？ B、礼 内容：维护周礼，贵贱有序， 克己复礼 实质：维护奴隶制等级秩序 评价：维护奴隶制等级秩序， 具有保守性； 有利于建立有序社会 “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” (2)主张“德治” (3)重政治和人事，远鬼神 “务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” (4)逐步改良 “不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” “君子欲讷于言而敏于行” “耻其言而过其行” “听其言而观其行” “过则勿惮改” Ａ、有教无类，兴办私学 作用：打破了奴隶主贵族垄断教育的局面（学在官府），扩大了教育范围， ... ...
