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课件网) 历史人教版 选修2 第一单元第1课西方专制主义理论 罗马共和国晚期，奴隶主统治阶级内贵族派与民主派之间的矛盾十分尖锐,最终酿成了一场腥风血雨的内战。此时，贵族出身的政治家、军事家恺撒崛起于政治舞台，以民主派追随者的姿态出现，迅速成为炙手可热的风云人物。他担任执政官以后，以武力为后盾，同时又施展计谋，剪除所有竞争对手。公元前45年，恺撒被宣布为“狄克推多”，即独裁者。他还冠有“祖国之父”“大祭司长”“元帅”等称号，集大权于一身。公元前27年，“元首”屋大维成为实际上的皇帝。罗马从共和制过渡到帝制。 在罗马帝国时期，特别是欧洲中世纪时期，专制主义理论是维护西方君主专制制度的工具。从基督教神学家阿奎那的“君权神圣”理论，到英王詹姆士一世的“君权神授”主张，勾勒出西方专制主义发展的历史轨迹。 一、阿奎那的“君权神圣” ①5世纪，西罗马帝国灭亡了。西欧逐步进人封建社会时期。 ②基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰，基督教成为人们长期的普遍信仰。 ③教会既拥有宗教权力又拥有世俗权力，甚至凌驾于世俗权力之上。 背景 为维护教会的支配地位，神学家们竭力宣扬专制理论，把君主权力的来源归于神，归于天,将神的意志、天的意志解释为君主专制合法性的基础，给封建制度披上一层神圣的面纱。但是,王权不甘心屈尊于教权之下，同教权进行了长期斗争。 目的 9世纪，意大利封建国家的雏形出现。在意大利半岛,除意大利王国外,在中部还形成了教会势力的大本营———教皇国;教皇希图成为西方基督教世界的仲裁者。因此，在意大利，教权与王权的矛盾更为尖锐。 13世纪的意大利，教会与反教会力量的斗争依然十分激烈。随着城市的大量兴起，世俗社会的力量不断壮大。在市民、农民和国王的共同反对下，在先进思想的冲击下，基督教的神学权威受到严峻挑战。克服这一严重危机，维护教会的神权统治，成为神学家们的最大责任和最迫切的任务。托马斯?阿奎那就是其中的代表人物。 阿奎那(1224- 1274) 意大利佛罗伦萨市景 阿奎那是中世纪重要的基督教神学家，出生在意大利南部的一个贵族家庭。在严峻的形势下，为维护教会的神权统治，他创建的神学思想体系，代表了西方中世纪神学思想发展的顶峰。他著述颇丰，有“神学之王”之称，撰写有《反异教大全》《论君主政治》和《神学大全》。《神学大全》集中世纪神学之大成，是一部百科全书式的著作。在书中，他运用古希腊哲学来论证神学的合理性,创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。 根据宗教权力至上的基督教理论，阿奎那宣扬君权神圣。教会与国家的关系是他神权政治思想的主要内容,主要目的是论证教权高于王权。他认为，国家是上帝的产物，所以教会高于国家，罗马教皇高于国王。他指出，如同整个宇宙必须有一个上帝来治理-样，整个国家也应有一个君主来统治;由于“ 没有权柄不是出自神的”，天上和人间的一切权力都来自上帝，世俗的权力来源于神的授予;而且，君主的权力是上帝通过教皇授予的;教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇。他更进一步解释说，由于人类的世俗权力都来自于上帝，“治理其人民的国王是上帝的一个仆人”，这样世俗君主的权力就有了神圣的性质。 为维护封建统治,阿奎那宣称中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式。从他的神学思想体系出发,他指出，统治宇宙万物的只有一个上帝，在上帝创造的万物中，支配权也往往操纵在一个单一的个体手中，例如蜂群中的蜂王。因此，国家最好让一个君主进行统治，以保证社会的和谐与统一，这不但符合上帝的本意，也可避免因多数人的统治造成社会的分裂和战争。 阿奎那是如何论述教皇和国王之间的关系的？其目的何在？ ... ...
