(
课件网) 印度教要求在修行时要尽可能少穿衣服，参加宗教活动时要穿“净衣”，即没有针线接缝的衣服，女装称纱丽，男装称托蒂。 唐朝的汉服为和服和朝鲜服的形成奠定了基础。 印第安人独特的羽冠，用最凶猛的鸟的尾部长羽做成，象征着勇敢、美貌与财富。同时，印第安人认为鸟是灵魂的象征，通过羽毛，可与神灵对话。 《簪花仕女图》 课堂导入 课程标准 通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 美 洲 古 印 度 古朝鲜 古日本 阿兹特克文化 玛雅文化 印加文化 古代印度并不是一个国家的名称，而是一个地理概念 哈拉帕文化时期 孔雀帝国 约前324年－约前188年，是古印度第一个基本统一的奴隶制帝国。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。 笈多帝国 公元320-500年，是第一个统一的封建王朝———印度教逐渐成为主要宗教，《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。 吠陀时代 年代为前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。 列国时代 年代为前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向统一的时代，史称"列国时代"。这一时期产生了早期佛教。 古印度的历史发展进程 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 1.地理位置： 雅利安人南迁 雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。 年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。 一、古代印度文化 1.种姓制度 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 等级 名称 职业 一 婆罗门 主掌宗教祭祀 二 刹帝利 主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家 三 吠舍 大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人 四 首陀罗 地位最低，需要为前三个等级服务 种姓之外，贱民处在社会的最底层，被认为是“不可接触者 （二）成就 一、古代印度文化 材料：在《佛本生经》中留下了这样一个故事：有一个理发师之子爱上了离车族（译为“边地主”）的一个少女。他的父亲劝告他说：“我的儿子，你不要把愿望执著在办不到的事情上，你是理发匠之子，属低级种姓（首陀罗），而离车族之女属高级出身，乃刹帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种姓和家庭之女。”理发师的儿子由于没有达到自己的愿望忧郁而死。 ———崔连仲《古代印度种姓制度》 材料：首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。 ———《摩奴法典》 1.种姓制度 保护奴隶主贵族特权的等级制度。 ①有利于维持统治及社会安定； ②制造种姓隔离，加剧社会矛盾，延缓社会发展进程； ③为佛教的产生提供了机遇。 （1）特点：①贵贱分明； ②职业世袭； ③法律、宗教地位不平等； ④实行种姓内婚制。 （2）实质： （3）理论基础： 材料： 婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利） ... ...
