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第22课《礼记》二则 期末复习题(含答案)

日期:2024-11-17 科目:语文 类型:初中试卷 查看:85次 大小:1335404B 来源:二一课件通
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中小学教育资源及组卷应用平台 第22课《礼记》二则 期末复习题 (满分:100分,时间:60分钟) 一、基础积累(40分) 1.根据课文内容默写。(10分) (1)知不足,然后能自反也;知困,_____。 (2)《虽有嘉肴》中表明“教”与“学”二者之间是相互促进的关系的句子是:_____。 (3)《虽有嘉肴》中表明在教与学的过程中往往会发现自身学识的缺乏的句子是:_____,_____。 (4)《大道之行也》中写社会的管理者应由社会成员选举产生,社会成员间应当建立起良好的关系,这样社会才能保持和平安定的句子是:_____,_____。 (5)孟子有句名言:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”《大道之行也》中与之异曲同工的句子是:_____,_____。 (6)文中体现大同社会“人人都能安居乐业”的句子是:_____,_____。 2.解释下列加点词语在文中的意思。(14分) (1)不知其旨也 旨:_____ (2)虽有至道 至道:_____ (3)然后能自反也 自反:_____ (4)然后能自强也 强:_____ (5)学学半 学:_____ (6)教学相长 长:_____ (7)选贤与能 与:_____ (8)讲信修睦 修:_____ (9)故人不独亲其亲 亲:_____ (10)男有分,女有归 归:_____ (11)货恶其弃于地也 货:_____ (12)是故谋闭而不兴 是故:_____ (13)盗窃乱贼而不作 乱贼:_____ (14)故外户而不闭 闭:_____ 3.用现代汉语翻译下列句子。(10分) (1)虽有至道,弗学,不知其善也。 _____ (2)是故学然后知不足,教然后知困。 _____ (3)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! (4)故人不独亲其亲,不独子其子。 _____(5)货恶其弃于地也,不必藏于己。 _____ 4.下列朗读节奏的划分有误的一项是( )(2分) A.虽有/至道,弗学,不知/其善也 B.是故/谋闭/而不兴 C.货/恶其/弃于地也 D.故人/不独亲其亲 5.下列句子中,加点词语的意思相同的一项是( )(2分) A.行:大道之行也 复前行(《桃花源记》) ) B.为:天下为公 为人五(《核舟记》)) C.乱:盗窃乱贼而不作 无丝竹之乱耳(《陋室铭》)) D.故:故外户而不闭 故曰:教学相长也(《虽有嘉肴》) ) 6.下列有关课文的说法不恰当的一项是( )(2分) A.《礼记》,儒家经典之一,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。 B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。 C.《虽有嘉肴》一文开头以“嘉肴”与“至道”做类比,指出了学习的重要性,之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。 D.《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征,表达了作者对这个理想社会的向往,后来陶渊明所描绘的世外桃源与课文中所描绘的大同社会则是另一番景象。 二、文言文阅读(60分) (一)阅读【甲】【乙】两个文段,完成7-10题。(14分) 【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! (《虽有嘉肴》) 【乙】善学者师逸而功倍又从而庸之①;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目②,及其久也,相说③以解;不善问者反此。善待问者,如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容④,然后尽其声;不善答问者反此。此皆进学之道也。 (选自《礼记》) 【注】①庸之:归功于老师。②节目:树木枝干交接处疙疙瘩瘩的部分。③说:同“悦”,愉悦。④从容:同“春容”,即一春(击)一容。 7.请解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)不知其旨也 旨:_____ (2)教然后知困 困:_____ ... ...

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