14 应有格物致知精神 @积累与运用 1.阅读下面的文字，完成题目。 在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都zūn照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨kǒnɡ慌的，是当时的唯一办法———以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 （1）给加点字注音，根据拼音写汉字。 彷 徨 埋 头读书 zūn 照 kǒnɡ 慌 （2）文段中意思为“形容非常顺利，毫无波折或挫折”的词语是 2.下面文段横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ） 我觉得真正的格物致知精神，不但 学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要 实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个 的态度，要靠 来发现事物的真相。 A.探索 造就 怀疑求真 实践 B.探索 培养 毋庸置疑 科学 C.研究 培养 怀疑求真 实践 D.研究 造就 毋庸置疑 科学 3.阅读语段，下列表述有误的一项是（ ） ———学做人”与“学知识”相辅相成，是不可分割的统一体。在“学做人”的同时需要“学知识”，在“学知识”中也别忘了“学做人”。光会做人，没有知识不是“完人”；而光有知识，不会做人，同样也不是“完人”。厚此薄彼是不明智的。一些我们的同龄人，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，虽然学生阶段的问题还不是很明显，但将来走入社会后碰壁之时是不会少的。反之，你将会受益匪浅。可见，“学知识”和“学做人”就如同人的左膀右臂，缺了哪个都是不健全的。 A.本段的中心论点是：“学知识”与“学做人”紧密相连，同等重要。 B.文段中多处运用了引号，但它们的作用不完全相同。 C.“相辅相成”“厚此薄彼”“受益匪浅”都是并列短语。 D.文段中画横线的句子运用了比喻论证的方法。 @对接中考 ◇结构图示 ◇文章主旨 本文由古代文化典籍中对“格物致知”的阐释引出论点，以王阳明“格竹子”和自己的研究实例为论据，针对传统教育下的中国学生，论证了“格物致知”的真正含义，号召中国学生应有真正的格物致知精神，即实验精神。 ◇考点链接 议论文阅读———考点：论证方法及其作用 技法点拨：①审读题干，明确答题要求。是针对全文还是某一段或几段，是问哪一种论证方法还是哪些论证方法，或有没有具体到某个论证方法。②判断使用了哪种论证方法。首先了解常见的论证方法的特点，然后根据特点在文中寻找语言标志词加以辨别，明确使用的论证方法。③分析作用，概括作答。结合该论证方法的一般作用和文章内容具体分析其在文中的作用，并阐述其论证了什么观点，是否对中心论点也有论证作用，用简洁的语言组织答案。 ◇习题链接 “课外链接”T10 4.阅读下面的材料，请提炼出两条主要信息。 其实，读书本身就是一种修养方式。《宋史》曾载，与朱熹、张栻并称“东南三贤”的吕祖谦，少时性情急躁，极易迁怒于人。他正是通过阅读，不断磨炼自己的品性，最终在读到孔子“躬自厚而薄责于人”的教诲时，自己心中的忿气“涣然冰释”。我们常说，文以化人，这既指在古圣先贤的熏陶下，延展精神世界的疆土，也指以阅读修身养性，用读书淬炼意志品质。读一本好书，如攀登一座高峰。人到半山，固然也能欣赏到美景，但只有继续往上攀爬，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的无限风光。古人把读书称为“攻书”，认为只有“攻书”到底才能融会贯通，道理正在于此。越是难啃的经典之作，越需要专注和恒心。 （节选自《人民日报》） 5.请写出下列病句的类型，并写出修 ... ...
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