第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件(共22张PPT) -2025--2026学年高中《历史（选择性必修3）》统编版

(课件网) 第一课 中华优秀传统文化的内涵与特点 第一单元 源远流长的中华文化 中国思想史上，两汉以后，儒学渐微，庄、老渐兴，而佛学东来，递兴日盛。南北朝、隋唐，遂为佛学之全盛时期。隋唐时有天台、华严、禅三宗之佛学中国化。而唐末、五代，佛学则几全归入禅宗。然盛极转衰，继之则宋学之崛起，而为新儒学之复兴，另辟局面。 ———钱穆《钱宾四先生全集：宋明理学概述》 重点 重要名词： 文化、礼乐文明、儒释道、魏晋玄学、宋明理学、新文化运动、礼乐制度、民本思想、天人合一、崇德尚贤 学习目标： 了解中华优秀传统文化的内涵。 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。 子目 一、中华文化的起源发展与特点 二、中华文化的内涵与当代价值 一、中华文化的起源发展与特点 ◎四川广汉·三星堆（铜人头像） ◎陕西西安·半坡遗址 （人面鱼纹彩陶盆） ◎甘肃秦安·仰韶文化 （人头形器口彩陶瓶） ◎浙江杭州·良渚文化 （玉琮） ◎浙江余姚·河姆渡文化 （骨耜） ◎山东济南·龙山文化 （黑陶） ◎辽宁朝阳·红山文化 （女神像） 思考：中华文化形成的起源和奠基需要什么样的条件？ 材料1 在古代汉语中，“文化”指的是与武力征服相对的“文治与教化”，它完全没有今天通常与这两个“汉字”组成的复合词用法相关的“文化”的民族志内涵。 ———刘禾《跨语际实践：文学，民族文化与被译介的现代性》 材料2 中国文化之形成…有二大事件，……其一…民族之凝合，建立世系相传之王朝，以为政治社会之中心。……周之王朝成立，大行封建，即为中国历史中第二件大事……中心王朝之力量或精神下覆于四方。 ———唐君毅《中国文化之精神价值》 北狄 东夷 南蛮 西戎 华夏 阶段 时期 概况 起源 奠基 形成 发展 转型 三代 春秋战国 秦 两汉 魏晋南北朝 隋唐 两宋、元明清 近代 中原华夏族的逐渐形成，周公制礼作乐 华夏认同（孔子阐发西周礼乐文明，儒家文化核心形成），百家争鸣 秦始皇：推崇法家 汉武帝：尊崇儒术（“罢黜百家，独尊儒术”确立儒学正统地位） 玄学盛行，佛教传入，道教兴起，儒学式微 佛学繁荣，复兴儒学（韩愈） 新儒学：宋明理学之形成（程朱理学＋陆王心学） 明清之际：个性自由、经世致用（黄、顾、王），康雍乾时期：文字狱 科学、民主、马克思主义的兴起与传播 思考：根据所学，梳理中华优秀传统文化的起源、发展。 ◎《虎溪三笑》 材料3 以德、礼为主的周公之道，世代相传，春秋末期遂有孔子以仁、礼为内容的儒家思想。宗周→春秋，周公→孔子，构成三千年来儒家思想之完整体系。……孔子以“诗书礼乐”教，以六经传六艺，遂构成两千年来中国封建社会礼乐文明的核心。 ———杨向奎《宗周社会与礼乐文明》 材料4 到了《吕氏春秋》则把五行配入四时中去……第一次建立了以阴阳五行为依据的宇宙、人生、政治的特殊构造。……而两千余年，阴阳五行之说，深入社会，成了广大的流俗人生哲学。 ———徐复观《两汉思想史》卷2 思考：近代以前，中华传统文化的奠定、转型是如何进行的？ ◎莫高窟：佛教史迹图 材料5 (西学) 天为无物，地与诸星同为地球，俱由引力相引则天尊地卑之说为诬，肇造天地之主可信，乾坤不成，两大阴阳，无分贵贱，……六经皆虚言……。据此为本，则人身无上下，推之则家无上下，国无上下，从发源处决去天尊地卑，则一切平等，男女决有自由之权，妇不统于夫，子不制于父，祖性无别，人伦无处立根，阴阳…五行……一扫而空。……夫人受中天地，秉秀五行……天垂象见吉凶，儆人改过迁善，故谈天之学，以推天象，知人事为考验，以畏天命修人事为根本，以阴阳消长，五行胜建皇极，敬五事为作用， ... ...