单元总结提升(三) 一、中国古代的法律与教化 1．古代法律制度的特点 (1)人治法律：法律旨在维护皇权，中国古代实行君主专制统治，奴隶社会君主的“命”即法律，封建社会皇帝拥有至高无上的权力，实行个人独裁统治，既是最高立法者，又是最高审判官。 (2)礼法结合：在中国古代法律中，礼占有重要位置，“为政先礼，礼为政本”，礼既是道德规范，又是法律规范。 (3)法定特权：中国古代法律从维护等级制度出发，赋予贵族官僚各种特权。 (4)诸法合体：中国古代法律最早表现为礼刑并用，之后形成诸法合体的封建法典。从战国李悝著《法经》始，至秦、汉、唐、宋、明、清诸律，都是以刑法为主，兼有诉讼、民事、行政等方面的内容。这种诸法合体混合编纂的形式，贯穿于封建社会各朝代。 2．古代教化的途径与方法 (1)强调示范，树立榜样。我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家提出的这一办法，即所谓“上行下效”。 (2)设官教民是一种“政教合一”的教育形式，是实施教化的又一条途径。 (3)依靠族规乡约以化民成俗。在古代中国，依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化是有效的施教途径。 (4)依靠各类道德教育读本推行社会教化。我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本，在整个社会教育中起过十分巨大的作用。 (5)注重学风与世风的密切关系。古代教育家很早就认识到学校教育对社会教化的作用。与学校教育直接有关的取士考试制度，更加直接地起到社会教化的作用，成为影响世风的一个重要手段。 二、全面认识近代西方法律制度 1．历史传统：西方法律或直接渊源于罗马法，或一直受到罗马法的实质性影响。 2．法律的渊源：英美法系以判例法、大陆法系以成文法为主要法律渊源。 3．职业的专门化：法律职业以及司法机构等在法律施行过程中逐渐专业化。 4．迎合社会需求：法律的专业系统化适应了社会发展的需要。 5．法律的至高权威性：权力制衡和三权分立体现了法律制度的最高权威性。 6．法的理论：天赋人权、立法至上、公平正义等理论，成为西方法律制度确立和完善的理论基础。 三、中国传统法律与西方近代法律的对比 项目 中国传统法律 西方近代法律 法律内在精神 仅把法看成禁止性规范，是惩恶的工具 把法看成目的、权力、管理方式 法律的价值取向 追求秩序和谐的取向 憧憬自由和正义的取向 法律与权力的关系 人治主义，权大于法 法治主义，以法治权 法律的原则 义务本位，重群体 权利本位，重个人 法律与其他社会规范的关系 “礼法结合”，法与道德不分、法与政治不分 相对分化，具有独立性 法律体系的内在结构 “诸法合体”，实体法与程序法不分 注重形式的合理性，注重公法与私法的划分，注重实体法与程序法的分立 法律实施的运作机制 司法与行政不分 司法独立，法律职业化、司法程序化 易错点1 中国古代的法律 中国古代的法律包括律、令、例、判等。“律”是定罪量刑的刑法典，“令”是行政制度与规则，“例”是刑事特别法规。它们大多是在特殊的形势背景下为惩治特别类型的犯罪而创制的。在明代，它叫“问刑条例”或“拟罪条例”；在清代，它叫“条例”“附例”或“定例”。 (2024·北京卷，3)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代( ) A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 易错点2 罗马法的本质及立法精神 罗马法的本质是维护奴隶主阶级的利益，奴隶不适用于这些法律，罗马法提倡公民在法律面前人人平等。罗马法体现私法精神 ... ...
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