2026届高三9月起点考试 历史学科参考答案和评分标准 一、选择题（3×15=45分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 D A A B D B A D C C A C D C B 1. D。解析：作坊区自身粮食作物生产加工痕迹弱，而炭化植物遗存存在，说明作坊的粮食需求难以通过自身生产满足，需依赖外部供应，故D项正确。材料明确罗兴遗址点为“作坊区”，且作坊区“粮食作物生产加工痕迹较弱”，说明手工业已有相对独立的活动区域，农业与手工业已出现分离，A项错误。材料仅体现作坊区的炭化植物遗存情况，未提及其他经营方式，更无法体现“日益兴盛”这一过程，B项推断过度。遗址中作坊区粮食生产加工痕迹弱，反证其不适合农业生产，C项与材料信息矛盾。 2.A。解析：“任子”制度的核心是依据血缘和身份授予官职。汉初延续这一制度，说明选官仍受“以血缘为纽带”的传统政治观念影响，故A项正确。贵族特权阶层在先秦时期已经存在，并非汉初“逐步成型”，排除B项。“任子”制度只可推荐子孙为官，并非继承“官秩”（官吏的职位或依品级而定的俸禄），排除C项。宗法制度在春秋战国时期已经逐步瓦解，该制度在汉初“依然深入人心”不符合史实，排除D项。 3.A。解析:传统史书多将帝王塑造为“天命所归”“威严无上”的神圣形象，而材料中唐玄宗被描绘为有寻常人情感的个体，体现了帝王形象的“世俗化”。这种文学叙事有助于多角度认识唐玄宗,丰富历史解释，故A项正确。笔记小说具有一定的史料价值，但“完整还原历史真实”言过其实，排除B项。非官方记载也可能有利于了解历史真相，但不一定比正史更真实，排除C项。艺术加工会在一定程度上对史料进行改变，但未必一定会消减其价值，排除D项。 4.B。解析：宋代儒家思想（尤其是程朱理学）强调“修身齐家”“格物致知”，强调将道德修养与日常生活结合；材料中“四雅”所体现的“养性修身”“品格节操”等，正是儒家伦理在具体生活中的体现，故B项正确。“四雅”是文人士大夫的精神追求，而非市民阶层的生活追求，排除A项。“文化世俗化”指文化向普通民众普及，而“四雅”是文人阶层的精英文化，与“世俗化”无关，排除C项。材料仅描述了文人的“雅文化”，未提及“俗文化”，“雅俗并存”说法错误，排除D项。 5.D。解析：随着清代商品经济发展，棉花作为重要的经济作物，市场价值显著提升，成为农民换取货币、维持生计的重要资源。正因如此，“践踏”“捡拾落花”才会激化利益冲突，甚至导致“起衅致死”，故D项正确。但棉花的经济价值不是在清代才初步显现，排除A项。经济作物种植面积扩大，并不能说明传统农业衰退，排除B项。材料与“城市经济职能”无关，排除C项。 6.B。解析：依据材料可知，林则徐的建议中，第二条“追加罪名”、第四条“严惩失察行政人员”、第六条“加强惩治宣传”等条款均体现以刑罚手段震慑鸦片相关行为，突出了刑罚的威慑作用，故B项正确。材料未涉及鸦片生产、进口等源头环节，排除A项；“基层参与”和“宣传引导”均为单一辅助措施，并非核心，排除C、D项。 7.A。解析：刊物文章采用口语化表达，降低了理论传播的门槛，使普通民众（包括学生、工人）更容易理解接受，有利于扩大马克思主义的潜在受众，故A项正确。中国工人阶级登上政治舞台是在1919年五四运动后，1922年工人运动仍处于早期发展阶段，“革命领导权”的确立是在中共成立后的革命实践中逐步明确的，且刊物宣传更多是思想启蒙，而非直接“强化领导权”，排除B项。五四运动爆发于1919年，题干中的部分信息时间早于1919年，无法体现顺应五四运动的深入发展，排除C项。文学革命是以1917年胡适发表《文学改良诌议》和陈独秀发表《文学革命论》等文章为标志，题干中，刊物使用口语化表达是文学革命的实践成果，而非“早 ... ...
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